Wednesday, October 20, 2021
2022 annual program
The Rise and Fall of the State as an Institution and an Analytical Concept
One dramatic historical lesson of the COVID-19 pandemic has been the spectacular failure of modern states to respond to the crisis by mid-twentieth century standards. The Soviet Union had a solid record of fighting infectious diseases, whether that was stopping the 1959 epidemic of smallpox in Moscow in under three weeks or curbing the 1970 outbreak of cholera, by using the army to seal off the quarantined southern cities and the Russian Orthodox Church to impose strict hygienic measures across its parishes. Today the Russian government calmly watches the country burn, both in terms of having the highest COVID-19 mortality rate in the world and letting the largest ever forest fires rage unchecked. In 1941 the American economy converted into wartime mode in a matter of weeks and was able to produce an average of three 14,400-ton Liberty cargo ships every two days, not to mention dozens of tanks and over 200 airplanes a day. By contrast, throughout 2020, the United States was unable to produce the required quantity of face masks, which are not sophisticated products. For several weeks, hand sanitizers – diluted alcohol – were in short supply across the country. Given the virtual paralysis of the American political system, the popularity of deep-state conspiracy theories in society, and the quality of government expertise in all spheres – from foreign policy to domestic affairs – the diagnosis of a failed state does not seem to be merely a partisan exaggeration. In this respect, the complete dismantling of state institutions in Russia, replaced by informal networks of private interests, seems a trendsetting phenomenon rather than a marginal one. The modern state with its robust institutions as envisioned by normative social theories seems to exist no more.
A few notable exceptions only support this conclusion: China, Israel, and some northern European countries with homogeneous populations can still boast of having interventionist and efficient states in the mid-twentieth-century mode. These cases highlight that the main condition of the modern state’s functionality is the need to be a nation-state or an aggressively nationalizing one. As it turns out, it is not some mysteriously self-sufficient “developed institutions” that make the state work but the popular mandate to exercise coercion on behalf of the entire society, which is only possible in a nation committed to self-censorship and the purging of its individual members in the interests of the like-minded majority. If so, the perspective of a postnational society that prioritizes individual rights and multiple loyalties seems to undercut the foundations of the modern state and raises the question of the future political forms to replace them.
To historians, the crisis of the modern state is a reminder of how multivalent and historically conditioned this basic political concept is. In 2022, the editors of Ab Imperio invite contributors and readers to revisit the history of this elusive phenomenon and deconstruct its meaning when applied to different periods and societies.
1/2022 The Neverending Story of State-Building: Who Was Making the Power Work and How?
2/2022 Imagining Leviathan in Myth, Religious Ideas, Literature, and Ideology
3/2022 The State of the Nation and Empire: Was there a Difference?
4/2022 The Role of the State in Projects of Social Improvement
The topics relevant to this annual program include but are by no means limited to the following:
Global frameworks of thinking about state-building ● The “state school” in history and social sciences in Russia and other countries ● Imagining Leviathan: the literary imagination as a state-builder ● The state as a philosophical concept ● “The eros of the state” (Peter Struve): the irrationality of state-building ● Converting the hierarchies of kin, gender, or race into political hierarchies ● Legal estate and class as categories of statehood ● From an estate to a state, and back ● Can a state exist without difference? ● The early modern state: composite polities, multiple sovereignties ● The state of modernity and modernity of the state ● The state of empire ● When nation and state are one and when they are not ● Can nationalism be indifferent to the state? ● The revolutionary state: between anarchism and totalitarianism ● Where is the state in a civil war? ● The state as a gender regime ● The state between a moral economy and a political economy ● Does any religion fit the confessional state? ● The historical evolution of nonterritorial sovereignty ● A state withing a state: frontiers, fiefdoms, and federations ● What is a composite state? ● Unitary states: myth and reality ● Who are the subjects of interstate relations? ● Globalization and the state, past and present ● Legitimacy: an ambivalent concept ● Constitutions: unwritten, formal, and merely decorative ● The past and future of legal pluralism ● When the center of power is incongruent with the center of knowledge ● Social policy: Who gets the upper hand, the state or society? ● Revisiting the welfare state ● Bureaucracy: in theory, in propaganda, and in lived experience ●
The business of state: political entrepreneurs and their competing projects ● Are the state and political community the same? ● A state of statelessness and a failed state ● Can there be colonialism without a state? ● Nomenklatura revisited: citizenship and bureaucracy in the one-party state ● A Soviet Union republic as a nation-state ● Imperial situations of nonimperial states: reproduction and rearticulation of difference in homogenizing regimes ● The individual and the state: a cog in the wheel, David and Goliath, or a trickster.
Theory and Methodology ■ History ■ Archive ■ Sociology, Anthropology & Political Science ■ ABC: Empire & Nationalism Studies ■ Newest Mythologies ■ Historiography and Book Reviews.
For subscription please consult our Web site or contact our authorized commercial distributors:
East View Publications and EBSCO
East View Publications and EBSCO
Тема 2022 года:
:
Становление и упадок государства как института и аналитической категории
Одним из неожиданных исторических уроков пандемии COVID-19 стала очевидная неспособность современных государств ответить на кризис мерами, типичными для середины XX века. Советский Союз имел солидный опыт борьбы с инфекционными заболеваниями: в 1959 г. эпидемию оспы в Москве остановили менее чем за три недели, а в 1970 г. не допустили распространения вспышки холеры во время седьмой пандемии. Тогда армия заблокировала южные города, закрытые на карантин, а РПЦ ввела в своих приходах строгие правила гигиены. Сегодня российское правительство спокойно наблюдает, как страна горит, как в переносном смысле, поставив мировой рекорд по уровню смертности от COVID-19, так и буквально, оставляя без внимания бушующие лесные пожары беспрецедентных масштабов.
В конце 1941 г. американская экономика в считанные недели перестроилась в режим военного времени и производила в среднем по три 14.400-тонных транспортных судна класса “Liberty” каждые два дня, не говоря уже о десятках танков и более двухсот самолетов в день. На этом фоне кажется невероятным, что на протяжении всего 2020 года США так и не смогли наладить выпуск не какого-то сложного оборудования, а необходимого количества защитных одноразовых масок. Несколько недель вся страна испытывала дефицит дезинфицирующего средства для рук – по сути, просто разбавленного спирта. На фоне фактического паралича американской политической системы, роста популярности в обществе конспирологической теории “глубинного государства” и невероятно низкого уровня правительственной экспертизы во всех сферах, от внешней политики до внутренних дел, диагноз “провал государства” кажется наиболее логичным объяснением неэффективности борьбы с эпидемией. В этой перспективе иначе воспринимается ситуация в РФ с ее полным демонтажом государственных институтов, на смену которым пришли неформальные сети частных интересов. Россия оказывается не маргиналом, а, скорее, лидером глобального тренда. Современного государства, опирающегося на “развитые институты”, как его представляют нормативные социальные теории, похоже, больше не существует.
Можно возразить, что некоторые страны продемонстрировали энергичные и скоординированные меры по борьбе с эпидемией, вполне на уровне интервенционистских и эффективных государств середины ХХ века – прежде всего, Китай, Израиль, а также некоторые североевропейские государства с однородным населением. Но это важное исключение только подтверждает общий диагноз и уточняет его, делая очевидным: функциональным сегодня остается только национальное или агрессивно национализирующееся государство. Оказывается, эффективно работать государство заставляют не некие самодостаточные “развитые институты”. Государство эффективно только благодаря широкому консенсусу, разрешающему осуществлять принуждение от имени всего общества. Достижение такого консенсуса возможно лишь внутри сплоченной нации, допускающей самоцензуру и насилие в отношении отдельных ее членов в интересах большинства единомышленников. Если это так, то сама перспектива постнационального общества, которое отдает предпочтение правам индивида и допускает множественную лояльность, подрывает основы современного государства и ставит вопрос о политических формах, способных заменить его в будущем.
Кризис современного государства должен напомнить историкам о многозначности и обусловленности этого фундаментального политического понятия. В 2022 году редакторы приглашают авторов и читателей Ab Imperio пересмотреть историю неочевидного феномена государства и деконструировать его значение применительно к разным периодам и обществам.
1/2022 Бесконечная история государственного строительства: кто и как заставлял власть работать
2/2022 Воображая Левиафана в мифе, религиозных представлениях, литературе и идеологии
3/2022 Государство империи и нации: есть ли разница?
4/2022 Роль государства в проектах улучшения общества
Следующие темы раскрывают годовую программу, при этом не исчерпывая ее:
Глобальные рамки размышления о государственном строительстве ● “Государственная школа” в историографии и общественных науках России и других стран ● Придумывая Левиафана: литературное воображение как фактор государственного строительства ● Государство как философское понятие ● “Эрос государства” (Петр Струве): иррациональность государственного строительства ● Преобразование иерархий родства, гендера и расы в политические иерархии ● Сословие и класс как категории государственности ● От вотчины к государству и обратно ● Может ли государство существовать без различий? ● Раннемодерное государство: композитные политии, множественные суверенитеты ● Государство модерности и модерное государство ● Имперское государство ● Когда нация и государство заодно и когда они антагонисты ● Может ли национализм быть безразличным к государству? ● Революционное государство: между анархизмом и тоталитаризмом ● Где государство в гражданской войне? ● Государство как гендерный режим ● Государство между моральной экономией и политической экономией ● Всякая ли религия совместима с конфессиональным государством? ● Историческая эволюция нетерриториального суверенитета ● Государство внутри государства: фронтиры, вотчины и федерации ● Что такое композитное государство? ● Унитарные государства: миф и реальность ● Субъекты межгосударственных отношений – кто они? ● Глобализация и государство, прошлое и настоящее ● Легитимность: амбивалентное понятие ● Конституции: неписаные, формальные и чисто декоративные ● Прошлое и будущее правового плюрализма ● Когда центр силы не совпадает с центром знания ● Социальная политика: кто оказывается в выигрыше, государство или общество? ● Переосмысливая государство всеобщего благосостояния ● Бюрократия: в теории, в пропаганде и в реальном опыте ● Государственный бизнес: предприниматели от политики и их конкурирующие проекты ● Идентично ли государство политическому сообществу? ● Состояния безгосударственности и провалившегося государства ● Возможен ли колониализм без государства? ● Переосмысление номенклатуры: гражданство и бюрократия в однопартийном государстве ● Советская союзная республика как национальное государство ● Имперская ситуация неимперского государства: воспроизводство и переосмысление различий в гомогенизирующих режимах ● Человек и государство: винтик в системе, Давид и Голиаф или трикстер.
ПОСТОЯННЫЕ РУБРИКИ:
Теория и методология ■ История ■ Архив ■ Социология, антропология и политология ■ АВС: Исследования империи и национализма ■ Новейшие мифологии ■ Историография и рецензии.
О получении журнала и доступа к электронной версии пишите на abimperio.inc@gmail.com
Subscribe to:
Posts (Atom)